23:11 18 Августа 2018
Прямой эфир
  • RUB115.07
  • EUR8888.62
  • USD7790.20
Праздничная молитва в соборной мечети Хазрати Имам

Религиозный реванш, или Зачем Узбекистану телеканал об исламе

© muslim.uz
Колумнисты
Получить короткую ссылку
Роман Романов
106140

Зачем Узбекистан запускает телеканал Muslim TV и как он поможет в борьбе с экстремизмом – в материале колумниста Sputnik.

В большинстве стран, особенно в Северной Америке и в Азии, религия переживает определенный ренессанс, что никак не противоречит демократическим ценностям и светскому образу жизни. 

В Узбекистане в священный месяц Рамадан начал работу первый религиозный исламский интернет-телеканал с простым, но понятным названием Muslim TV. Контент будет состоять из религиозных культурно-просветительских программ, рассказывающих о жизни и традициях в среднеазиатской республике.

Появление такого рода СМИ — это явный маркер усиления религиозной составляющей в республике. Таким образом, можно говорить о том, что либо сформировалась значительная аудитория, желающая получать религиозный контент, либо есть политическая задача в этом направлении. В любом случае усиление внимания к религиозной сфере налицо.

Почему так происходит? Для начала стоит отметить, что Узбекистан здесь не уникален и даже исламский мир с присущей ему в данный момент пассионарностью не выглядит чем-то особенным. Еще в начале двухтысячных известный американский философ Френсис Фукуяма писал о масштабном ренессансе религии в Северной Америке и росте влияния ее на общественную жизнь в тех же США: "… мнение, будто благодаря прогрессу образования и модернизации вообще религия неизбежно уступит место научному рационализму, само по себе чрезвычайно наивно и оторвано от эмпирической реальности. Несколько поколений назад многие социологи полагали, что модернизация непременно предполагает секуляризацию. Но эта схема подтвердилась только в Западной Европе; ни в Северной Америке, ни в Азии рост образованности и научной грамотности не приводил к упадку религиозности. В одних случаях веру в традиционную религию заменила вера в секулярные идеологии — такие, как "научный" социализм, — не более рациональные, чем религия; в других — произошло мощное возрождение самой традиционной религии".

За примером далеко ходить не надо. В России уже много лет успешно работают два религиозных телеканала – "СПАС" и "Царьград". Первым владеет Московская патриархия, а второй позиционируется создателями и спонсорами проекта как консервативный и православный.

Коран и Библия вместо Капитала

После распада Советского Союза стало очевидно, что поддерживать национальные идентичности на старом коммунистическом наследии очень тяжело, и перед каждой республикой встал вопрос о формировании замены советской идеологии. В российской действительности возникали тезисы о суверенной демократии, обществе потребления, об особом пути, но как цельное явление новые государственные идеологии так и не сформировались. Однако природа не терпит пустоты, и в качестве замены на место диалектического материализма и марксизма пришла религия. Отчасти она успешно справляется с функциями, присущими идеологии: формирует основы национальной идентичности, создает общие стереотипы и транслирует полезные для всего общества и государства качества — скромность, послушание и взаимоуважение. Также она создает своеобразные связи между людьми, живущими далеко друг от друга, но исповедующими общие ценности.

В случае Узбекистана правительство решает и более насущные проблемы. К сожалению, в современном мире религия часто используется в качестве платформы для создания и распространения разрушительных идеологий, итогом работы которых становятся терроризм и войны. Подмена религиозных тезисов, ложная интерпретация Священного писания и последующая радикализация — классические способы вербовки и инструмент обострения религиозной обстановки в государстве. Достаточно взглянуть на карту Ближнего Востока и увидеть несколько пылающих этнорелигиозных конфликтов.

Пожертвовать сливой, чтобы спасти персик

Как в такой ситуации быть государству? Вариант первый: всяческий подавлять любое желание местного населения в религиозном просвещении, стараясь сохранить конфессиональный статус-кво. Но если противостоять процессу роста религиозности, можно столкнуться с уходом ислама в оппозицию государству или с захватом авторитетных религиозных позиций радикалами. В конечном итоге такая ситуация приведет к потере контроля и возможным внутренним и внешним этнорелигиозным конфликтам.

Примерно по такому пути идет Китай, который пытается поставить под тотальный контроль мусульманское население в Синьцзян-Уйгурском автономном районе. Там используются и методы ДНК-контроля, устанавливается по всему району огромное количество видеокамер с системой распознавания лиц для мониторинга поведения местных жителей, а недавно было объявлено о строительстве масштабной пограничной стены длинной в 5,7 тысячи километров. Цель всех этих мер одна – больший контроль на границе за местными мусульманами. Стоит ли жертвовать религиозными свободами ради контроля над дальней провинцией — вопрос спорный.

Иной вариант — когда государство пытается управлять и даже возглавлять процесс десекуляризации общества и одновременно транслировать необходимые ценности для сохранения единства страны и устранения потенциальных конфликтов. А в условиях Узбекистана эти вопросы стоят особенно остро, если учесть проникновение радикальных учений из разрушенного бесконечной войной Афганистана и радикализацию жителей китайского Синьцзяна. И это не говоря уже об особом интересе ряда крупных террористических организаций именно к Средней Азии.

Этот регион представляет из себя новую геополитическую "шахматную доску" Большой игры, где уже сейчас пересекаются интересы почти всех великих держав от Китая до США. В этой ситуации перед местными элитами стоит задача формирования органичных обществ, способных самостоятельно решать религиозные и этнические проблемы, избегая и пресекая влияния извне.

Логика развития последних лет подсказывает, что влияние религии на политику и общество во всем мире будет только расти, и главный вопрос заключается в том, как правильно интегрировать религию в светское государство и институты демократии. Возможно, поиск ответов именно на эти вопросы станет главной задачей для многих стран мира на ближайшие десятилетия. В этих условиях такие просветительские религиозные интернет-каналы, как Muslim TV, позволят решить хотя бы часть серьезных проблем.

Теги:
Рамадан



Главные темы

Орбита Sputnik

  • Туркестан, мавзолей Ходжа Ахмета Яссауи

    Около тысячи государственных служащих переехали из Шымкента в новый областной центр.

  • Архивное фото снежного барса в реабилитационного центре для диких животных

    Снежный барс признан талисманом предстоящих III Всемирных игр кочевников, которые с 3 по 8 сентября пройдут на Иссык-Куле.

  • Две женщины на улице. архивное фото

    Закон в Таджикистане запрещает иметь двух жен, но это мало кого останавливает: для девушек статус второй жены - пылкая любовь без надоедливой бытовухи, для женщин постарше - решение материальных проблем и спасение от одиночества.

  • Лидер оппозиционной фракции Никол Пашинян во время митинга на площади Республики (23 апреля 2018). Ереван

    Почему, несмотря на заверения новых властей Армении о дружбе с Россией, последние три с лишним месяца взаимоотношения стран развивались не слишком гладко?

  • Производство лекарственных препаратов в Хабаровске

    Партия сильнодействующих лекарств из Латвии, которая предназначалась для лечения солдат ВСУ, три месяца пролежала на складе без надлежащих условий.

  • Министерство юстиции Литвы представило результаты сравнения цен на непродовольственные товары в Литве и других странах Евросоюза.

  • Туркестан, мавзолей Ходжа Ахмета Яссауи

    Около тысячи государственных служащих переехали из Шымкента в новый областной центр.

  • Архивное фото снежного барса в реабилитационного центре для диких животных

    Снежный барс признан талисманом предстоящих III Всемирных игр кочевников, которые с 3 по 8 сентября пройдут на Иссык-Куле.

  • Две женщины на улице. архивное фото

    Закон в Таджикистане запрещает иметь двух жен, но это мало кого останавливает: для девушек статус второй жены - пылкая любовь без надоедливой бытовухи, для женщин постарше - решение материальных проблем и спасение от одиночества.